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“谋必得,事必成,有术乎?”阅读答案



阅读下面文章,完成23-27题(12分)

景公问晏子曰:“谋必得,事必成,有术乎?”晏子对曰:“有。”公曰:“其术如何?”晏子曰:“谋度于义者必得,事因于民者必成。”

公曰:“奚谓也?”对曰:“其谋也,左右无所系,上下无所縻,其声不悖,其实不逆,谋于上不违天,谋于下不违民。以此谋者必得矣。事大则利厚,事小则利薄。称事之大小,权利之轻重。国有义劳,民有加利。以此举事者必成矣。夫逃义而谋,虽成不安;傲民举事,虽成不荣。故臣闻:义,谋之法也;民,事之本也。故反义而谋,倍民而动,未闻存者也。昔三代之兴也,谋必度于义,事必因于民。及其衰也,建谋反义,兴事伤民。故度义因民,谋事之术也。”

公曰:“寡人不敏,闻善不行,其危如何?”对曰:“上君全善,其次出入焉,其次结邪而羞问。全善之君能制出入之君;时问之君,虽日危,尚可以没身。羞问之君,不能保其身。今君虽危,尚可没其身也。”

[注]①没身:终生、一辈子。文中的意思是这一生还不至于遭受灾祸。

23、晏子认为“得谋”、“成事”的必要条件是□□和□□。(2分)

24、选文第2段中有一个通假字是____,通____。(2分)

25、对“国有义劳,民有加利”一句理解正确的是(  )(2分)

A、国家要把劳动当作百姓的义务,然后让百姓获得更多的利益。

B、国家有义务为百姓辛劳,百姓需要获得更多的利益。

C、执掌国家的人所操劳的事都合乎道义,所做的每一件事都是让百姓获得利益。

D、执掌国家的人劳心劳力是他的义务,老百姓获得利益是他们的权利。

26、晏子说“今君虽危,尚可没其身也”的理由是______(用自己的话概括)(2分)

 

27、概述选文中对比论证的内容,并简要说明其作用。(4分)

 

 

参考答案:

23、度义(1分)、因民(1分)

24、倍(1分);背(1分)

25、C

26、景公能够做到“时问”、不“结邪”,所以晏子说“尚可没其身”。

27、文中将度义因民事必成和逃义傲民虽成而不安、不荣对比,以三代之兴时必度义因民和及其衰时反义伤民对比,鲜明地突出度义因民是谋事成事之术的观点。(4分)


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